仫（mu）佬之名，最早載于《新之史·宗隆濟(jì)傳》的“木婁苗”。“木婁”，實際上是“仫佬”的最早先稱。遠(yuǎn)在三千多年前，仫佬人的祖先就作為我國古代百越族群的一部分，生活在嶺南的廣闊土地上。晉人常璩《華陽公志 南中志》中，即有關(guān)于“僚人”在云貴高原云嶺山脈南沿一帶活動的記載。唐宋以后，《嶺外代答》、《溪蠻叢笑》等史籍中出現(xiàn)了“僚”、“伶”人們共同體的記述。《天河縣志》、《大清一統(tǒng)志》說：“伶人又名僚，俗名姆佬”，可見仫佬與僚、伶有密切的淵源關(guān)系。新中國成立以后，經(jīng)民族識別確定為“仫佬族”。“仫佬”一詞在民族語言中，就是“母親”的意思。

9年前照片：施曉亮在仫佬人家圍坐在傳統(tǒng)的地鍋前吃地道的仫佬火鍋。（謝盛鉅 攝）

9年前照片：羅城三姐村是劉三姐的出生地，村前榕樹下是青年男女對歌的好場所（謝盛鉅 攝）

仫佬族走坡節(jié)是青年男女傳情達(dá)意的平臺。（謝盛鉅 攝）

仫佬族傳統(tǒng)——民俗竹球。（謝盛鉅 攝）

仫佬族傳統(tǒng)民俗搶粽粑。（謝盛鉅攝）

仫佬族女孩心靈手巧。（謝盛鉅）

仫佬族傳統(tǒng)的地鍋。（謝盛鉅 攝）

　　大眾網(wǎng)-聯(lián)通3G羅城11月26日訊(特派記者 劉國棟) 處于桂北九萬大山深處的羅城仫佬族自治縣，全縣35萬人口中有13萬是仫佬族，占全國仫佬族人口的80%，是全國惟一的仫佬族自治縣。九年前，施曉亮就在此采訪仫佬族。九年后，我們再次來到了這個桂北小城，并找到了當(dāng)年陪同施曉亮采訪的時任羅城縣委宣傳部副部長謝盛鉅，如今他的名片上換上了“中國音樂文學(xué)學(xué)會會員、廣西攝影家協(xié)會會員、影視音樂制作人”，剛剛退二線的他并未賦閑，每天不是上山下鄉(xiāng)拍攝民俗，挖掘、收集、拍攝民歌，就是在自己投資幾十萬的音樂工作室里對這些仫佬民歌進(jìn)行后期整理，自稱比“上班還忙”。

　　“依飯節(jié)”——仫佬族的感恩節(jié)

　　趕到羅城縣的當(dāng)天下午，當(dāng)?shù)乜h文體局的原局長玉慶福告訴我們，計劃采訪的謝盛鉅正好下鄉(xiāng)拍攝去了，暫時不能跟我們見面，這樣就安排我們到羅城縣下面的雙寨村，“那里有兩位仫佬族依飯節(jié)的國家非物質(zhì)文化傳承人，你們可以多了解了解我們仫佬族的依飯節(jié)。”
　　玉慶福介紹說，依飯節(jié)在仫佬族又稱做“依飯公爺”、“喜樂愿”或者“祖先愿”，是仫佬族人民特有的傳統(tǒng)節(jié)日，至今已有500多年的歷史。“依飯”在仫佬族人民中是“感恩、慶豐收”之意，節(jié)日期間，仫佬族人民在各自的宗祠里舉行隆重而神圣的“依飯道場”，進(jìn)行虔誠的祭祀活動，以感恩還愿，慶祝豐收，祈求人丁安泰。在這期間，村寨里每家每戶都要拿出自己家最好的食物來招待外來的客人，來的人越多越熱鬧就越好。
　　依飯節(jié)的來歷和仫佬族一直尊奉的“白馬娘娘”有很大的關(guān)系。傳說很久以前仫佬族的祖先遭奸人陷害，被關(guān)押在牢房，一位年輕貌美心地善良，身著白色戎裝，騎著白色神馬的姑娘（仫佬族后人稱之“白馬娘娘”）非常同情仫佬族先人的遭遇，與看守一起幫助仫佬族先人騎上神馬連夜逃走。當(dāng)時的仫佬山鄉(xiāng)，山高林密，毒蛇猛獸成群出來損壞莊稼，傷害人畜，逼得仫佬族先人無法生存。白馬娘娘法術(shù)無邊，射死毒蛇猛獸，又從“神獅”口中取出未被吞下的谷子送給仫佬人，并教仫佬族青年學(xué)武習(xí)馬練箭，從此仫佬山鄉(xiāng)年年五谷豐登、六畜興旺，人民安居樂業(yè)，白馬娘娘也被尊奉為仫佬族圣母。
　　仫佬族人為了紀(jì)念這位白馬娘娘，每過三到五年就要在立冬時，在祖祠宗社前舉行盛大的紀(jì)念活動，為期一至三天，這就是依飯節(jié)。玉慶福說，其實在依飯節(jié)上，仫佬族人聚集在一起慶祝，不止紀(jì)念白馬娘娘一位神仙，主持依飯節(jié)的“道師”要供奉出36位神仙牌位，并做法事把他們都請出來，向他們貢獻(xiàn)祭品祈求保佑，“這36位神仙，也都是在傳說中幫助過仫佬族人的。”
　　說到這里，玉慶福說，仫佬族人的感恩不但體現(xiàn)在對傳說中神仙的敬畏，還體現(xiàn)在對耕牛的愛護(hù)。仫佬族人主要依靠牛來耕種，牛是他們生活的依靠。為了感謝牛，仫佬族人從來不會屠宰耕牛。不但如此，每年的農(nóng)歷四月初八牛節(jié)，仫佬族人還要為牛請功，并給牛放假，除了不讓它們干活外，還拿出牛最喜愛的食物給它們吃，同時也期待下一年有個好的收成。