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李進(jìn)賢
“射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”這段話，是孟子對(duì)“善鑒己過(guò)”者的形象性描述。大意是，射箭者應(yīng)先端正姿態(tài)而后放箭，如果沒(méi)射中，不要埋怨勝出者，應(yīng)從自身找原因，自省責(zé)己，而不是找借口和理由，把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁到“背鍋俠”身上。
現(xiàn)實(shí)生活中，缺乏躬身自省、內(nèi)視反聽(tīng)、揭短亮丑勇氣和擔(dān)當(dāng)，“馬列主義手電筒”只照別人不照自己，在問(wèn)責(zé)追責(zé)、抓早抓小、“紅臉出汗”，尤其談話函詢案例中，就會(huì)看到諸如此類“怪”圈：部署不到位，怪部屬不聽(tīng)指揮；工作開(kāi)展不起來(lái)，怪屬下能力差；問(wèn)題解決不了，怪上級(jí)不支持；號(hào)召不下去，怪群眾不聽(tīng)話……一味強(qiáng)調(diào)客觀，怨天尤人，就是不肯暴露自己的“尾巴”，從主觀上找問(wèn)題，“跟自己打官司”。
眾所周知，黨員干部蛻化變質(zhì)，誘因固然很多，但剖析根源，不少有相似軌跡：犯了錯(cuò)，總把責(zé)任推給別人，找理由寬諒自己，“患著浮腫，而諱疾忌醫(yī)，但愿別人糊涂，誤認(rèn)他為肥胖”，還有的，拿優(yōu)點(diǎn)與別人缺點(diǎn)比，成為“其待己也廉”的“今之君子”：“己未有善，曰‘我善是，是亦足矣’。己未有能，曰‘我能是，是亦足矣’。外以欺于人，內(nèi)以欺于心，未少有得而止矣。”從有缺點(diǎn)到犯錯(cuò)誤、從違紀(jì)到違法，直至身陷囹圄，才幡然醒悟。
“夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。”作為黨員干部，從別人身上找毛病，還是從自己身上找問(wèn)題，能不能“躬自厚而薄責(zé)于人”，進(jìn)而“把錯(cuò)誤變成肥料”，是兩種截然不同的選擇，效果、結(jié)果也迥然不同，既體現(xiàn)胸襟、境界、格局，也折射政治覺(jué)悟、黨性修養(yǎng)。
所謂“各自責(zé)，天清地寧；各相責(zé)，天翻地覆。”凡事責(zé)人不自省，光挑別人毛病，不查自身病灶，只指責(zé)別人過(guò)錯(cuò)，不反思“燈下黑”，到頭來(lái)，只能使問(wèn)題一團(tuán)糟，老問(wèn)題反彈、新問(wèn)題萌發(fā)、小問(wèn)題坐大，成為“打不死的小強(qiáng)”；凡事皆反求諸己，經(jīng)常攬鏡自照，打掃身上“灰塵”，祛除體內(nèi)“病毒”，不斷追求“無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”境界，自我凈化、完善、革新、提高，就會(huì)少些偏差、失誤，少走彎路、錯(cuò)路。
“如果我寫書，我就寫我一生的錯(cuò)誤，這可不是盧梭的《懺悔錄》，而是要讓活著的人都能從我的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。”上世紀(jì)60年代，面對(duì)“您給我們寫一本書”的撰書建議，周恩來(lái)總理如是回應(yīng)。作為“人民的總服務(wù)員”，正視錯(cuò)誤、坦承錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，一輩子不怕面對(duì)錯(cuò)誤，不僅絲毫沒(méi)有降低“人民的好總理”形象，反而讓一代偉人愈加崇高、充滿人格魅力、閃耀黨性光輝。
“反聽(tīng)之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。”對(duì)黨員干部而言，如果“行有不得”多些“反求諸己”的自覺(jué)，以自我揭短的勇氣、公開(kāi)認(rèn)錯(cuò)的態(tài)度、改過(guò)不憚的決心，常破“心中賊”，錯(cuò)誤失意時(shí)，自省自糾，引以為戒；志得意滿時(shí)，自察自勵(lì)，戒驕戒躁，不虛美、不隱惡、不怨懟，就會(huì)從歧路走向正路，從缺陷走向完善，更好釋放干事創(chuàng)業(yè)動(dòng)能，凝聚同心勠力磅礴力量。
責(zé)任編輯：牛樂(lè)耕
