由王國維之死想開去

　　閱讀下面的文字，根據要求作文。

　　劉基《郁離子》里有一個寓言：鸛鳥預知天要大雨，根據經驗將巢遷往高處，結果洪水大于往常，鳥巢還是被淹。子游任武城宰，受鸛鳥遷巢的警示，號令全城造船對付洪水，百姓得以保全。子游事后說：“鸛鳥也算是能預知的，可惜它所知不遠啊!”

　　在現實生活中，我們每每遇上類似的事情，我們的判斷和做法，是否都對呢?請從《鸛鳥》的故事里讀出寓意，自擬題目，自定立意，寫一篇不少于800字的議論文。

　　由王國維之死想開去

　　一如鸛鳥，大儒王國維也是短視者。

　　人說，現代中國從未產生過走得這般前面又涉獵如此豐富的博學者，所以，王國維是不該沉湖的。關于他的死，有“殉清”說，有“殉文化”說。這些都不重要，重要的在于他有走在前面的預見，卻還是做了中道棄世的魂。

　　仔細想想，王國維該有鸛鳥“洪水將至”的預知本領——也就是他能夠知道一個腐朽王朝(包括它的爛了的文化)終將被取代，盡管其過程是萬分痛苦的;王國維該有子游“君子善假于物”的聰明做派——也就是他其實不必對曾處身其中的王朝及其文化作太多的擔待;那么他或許就不會在清政權崩毀后選擇解脫。

　　比起來，同樣是一介文人，屈原的死卻來得悲壯，他以死成全了個體對濁世的抗爭也成全了人生于政治的理想。王國維的死則不同，至今還沒有見一種關于其死因的解釋，說他的死能脫了有所“殉”的干系。而我要說這種無法解釋，正好證明了王國維其實死于他的短視。

　　如果王國維沒有選擇沉淪，以他的睿智，積極作為，也許他會是另一種文化(民主革命)的先驅，會給更多的翹首企盼的人們帶來新生活的希望。一如子游有憾于鸛鳥，歷史原來總給后人帶來無盡的愁思嗎?

　　涓生，是魯迅《傷逝》里的人物。他有預見也敢追求，與子君在一起時是快樂的。“人必生活著，愛才有所附麗”這是涓生說的。他說得很對，于是，我便知道涓生最初是想給子君以幸福的，但他竟沒有能吃準在那個封建禮教“吃人”的社會，子君最終會走向死亡的殿堂。他真的沒有看到生活是否允許他這樣做，社會是否允許他這樣做?涓生所見不深，所知有限，所為太少，竟加速了子君的死啊!

　　人哪，為什么跳出自己的那個窠巢那個短視就那么的難!鸛鳥預知到了洪水的將臨，最終仍逃不過失去家園的痛苦，它的巢實在是沉淪于自己的短視;子游未知洪水的來襲，因鸛鳥搬家而避免了一場大難，他的成功就在于見之遠、知之深、做之當。這則寓言難道不值得我們深思嗎?

　　見之遠、知之深、做之當，并非很難的事。日前從國家獲悉，四川省有一個地區對退耕還林的后續產業發展缺乏長遠規劃，致使部分農民的生活失去保障，開始出現“退林還田”的倒反現象。同在四川，瀘定縣退耕還林后，調整農業產業結構，以推動后續發展。從1999年至2003年，該縣通過退耕還林開發經濟林木，桑、花椒、核桃、板栗等均在萬畝左右，農民受益，溫飽基本得以解決。

　　環視我們現實的社會人生，太多的時候，太多的人因為短視，而遺禍無窮。他們每為眼前的浮云所障，看不到未來的發展，事物的必然。他們也像鸛鳥一樣，對于驟至的洪水有所知，卻所為失當，最終只能在天空中留下哀鳴。

　　其實原因只有一個，他們能先見，卻還是眼光短淺。

　　【點評】 文章用材別取一途，由王國維之死說開去，在歷史與現時、生活與文化的河流中倘佯，思想不乏深刻。所用材料典型而富有新意，顯示出作者厚重的文學素養和認識水平。全文結構謹嚴，緊扣鸛鳥能預見卻短視來行文，步步深入，揭示了“見之遠、知之深、做之當”的內在寓意，切合題旨。文章用例的自由，思考的深入，表現出特別多的色彩和靈動，不由人不叫好。