駱駝泉邊，聽韓撒拉講述白駝東遷的故事

韓占祥在講解他設(shè)計(jì)的八幅撒拉東遷史浮雕

1,告別故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離家園，踏上東遷的漫漫長路

2 風(fēng)沙雪雨、疲病饑寒，擋不住東遷的腳步

3，越過長城，跨過邊關(guān)，進(jìn)入中國，尋找新的家園

4，饑渴難耐，席地坐臥。精靈白駝，聞水而動(dòng)

5，夜半夢醒，白駝無影，高舉火把，尋找駝蹤

6 駝泉岸邊，清洌甘泉；真主恩賜，引我來此

7 尚無清真寺 席地坐臥 打開古蘭經(jīng) 禮拜

8 駱駝泉邊 重建家園 撒拉兒女 生息繁衍

　　大眾網(wǎng)—聯(lián)通3G循化7月27日報(bào)道（特約記者施曉亮）“循化是撒拉族的唯一故鄉(xiāng)，居住著8萬撒拉族民眾。街子清真寺為撒拉族祖寺。相傳800年前，撒拉族祖先率領(lǐng)同族人，牽了一峰白駱駝，馱著故鄉(xiāng)的水、土以及一部《古蘭經(jīng)》，一路向東，經(jīng)中亞撒馬爾罕，來到現(xiàn)在的青海省循化撒拉族自治縣定居�！痹谘�化縣街子巷駱駝泉，清洌的泉水自石雕的駝口流出，在三畝 見方的院子里，池水占了一畝地，深一米多，清澈見底。韓占祥一手扶著池邊大理石雕的白駱駝，向記者們娓娓講述撒拉族的由來。

　　一，撒拉祖源

　　撒拉族的祖先來自于中亞土庫曼的薩爾赫茲地區(qū)，距首都阿什哈巴德市300多公里，今屬馬雷州。撒拉族人自稱“撒拉爾”，簡稱“撒拉”而得名。有人認(rèn)為，撒拉族是古代西突厥烏古斯 部撒魯爾的后裔。傳說撒魯爾即烏古斯汗之孫，塔黑汗之長子。“撒魯爾”意為“到處揮動(dòng)劍和錘矛者”，原住唐代中國境內(nèi)，后西遷中亞。元代取道撒馬爾罕，東返中國，行至西寧附近定居。

　　韓占祥說，撒拉民族的識別和認(rèn)定是在中國完成定性的，雖然民族文化具有一定的歷史傳承和延續(xù)性，但撒拉族在全世界只生活在中國的循化，撒拉族文化具備它的唯一性，是全國56個(gè)民族大家庭中的一員。

　　二，舉族東遷

　　“撒拉人東遷是因?yàn)?3世紀(jì)蒙古人西征的歷史背景所致�！表n占祥說。

　　13世紀(jì)初，蒙古英雄成吉思汗從北方草原興兵，40余年中曾三次遠(yuǎn)征，以區(qū)區(qū)不到十萬之眾征服了半個(gè)世界，建立了當(dāng)時(shí)橫跨歐亞兩洲版圖最大的帝國。隨即大量簽發(fā)當(dāng)?shù)匦叛鲆了固m教 的各族人，組成“西域親軍”為數(shù)逾百萬，調(diào)到東方來，用以對西夏和南宋作戰(zhàn)。

　　1224年，撒拉族先民東遷。

　　“800年前，我們?nèi)隼�族的祖先尕勒莽阿訇為了逃避統(tǒng)治階級的剝削，帶著眾多百姓從中亞的烏茲別克斯坦和吐庫曼斯坦騎著白駱駝，駝著故鄉(xiāng)的土壤和泉水?dāng)?shù)千里遷徒至此，我們都相信 街子巷的駱駝泉是‘胡大’（真主）給我們?nèi)隼�人的恩賜，祖先同時(shí)帶來的還有一套初版的《古蘭經(jīng)》，現(xiàn)在這套世界僅存的三套《古蘭經(jīng)》之一就存在街子巷大清真寺里，這成為我們廣大 撒拉教民驕傲的資本�！�

　　韓占祥說：“為什么是白駱駝呢？因?yàn)榘遵橊勈菢O其稀有珍貴的品種，萬峰駱駝中也難有一峰，伊斯蘭教義中規(guī)定必須由白駱駝駝古蘭經(jīng)，‘胡大’默罕默德騎的也是白駱駝�！�

　　三，八塊石雕

　　駱駝泉內(nèi)最醒目的是一面長約40米的石雕墻，由八塊石質(zhì)浮雕組成。為什么是八塊呢？韓占祥說：“一，撒拉族東遷歷史是八百年；二，撒拉在滿清有八宮，現(xiàn)在是八個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)；三，街子有六門八戶；四，2008，中國實(shí)現(xiàn)了百年奧運(yùn)夢想；五，中國人最喜歡阿拉伯?dāng)?shù)字8，因此我用8塊浮雕表現(xiàn)撒拉族東遷史。”

　　“第二塊，我們的祖先騎著白駱駝，告別家園，遠(yuǎn)離故土；第二塊，祖先們風(fēng)餐露宿，一路向東，尋找新的樂土；第三塊浮雕有長城，表示已經(jīng)進(jìn)入中國，他們越天山、過嘉峪關(guān)、繞河 西走廊、渡黃河，走到現(xiàn)在循化附近；第四塊，先人們又渴又乏，不同席地坐臥沉沉睡去；白駱駝聞到水味，徑自尋水而去。第五塊，當(dāng)人們夜半醒來，發(fā)現(xiàn)白駝不見，慌忙打火把尋找；第六塊，尋駝蹄印跡追至駱駝泉邊，驚喜至極，覺得這是胡大的恩賜；第七塊，人們打開白駝搭褳中的羊皮書《古蘭經(jīng)》面向麥加方面禮拜，感謝真主。第八塊，撒拉族從此就在駱駝泉邊新建家園、繁衍生息�！�