在我國近代著名新聞人物圖譜上，父女、夫妻、叔侄在新聞事業上有所建樹的層出不窮，不斷涌現，構成了一個獨特的歷史現象，筆者將他們稱作家族報人。也許是因為他們親近的家庭關系，容易深受對方感染與熏陶，抑或又是相似的時代環境和對新聞事業做出的杰出貢獻，探討這種現象和梳理他們的歷程與思想，對我們當前新聞業依然不乏一定的指導意義，基于此，略作回望。
叔侄報人：裘適梁 裘毓芳——“將文字交給大眾”
裘適梁在新聞史上雖提及的不多，但他卻非可有可無之人。他是一位鼓吹新學的維新派人士，與梁啟超等人甚相熟，在一片復古聲中，他則極力主張走“群眾化路線”，要寫白話文，辦白話報。并把白話報作為開民智的一種有力的輿論武器，即“欲開民智大啟，必自廣學校始，不得已而求其次，必自閱報始，報要人人而閱之必自白話報始。”汪康年在上海主辦《時務報》時，他也曾親自造訪，并力諫汪增辦一份淺顯易懂的報紙，這些都是在五四運動大力提倡白話文之前的思想，可見其思想的前瞻性。
在他的影響下，其侄女裘毓芳不僅國學底子深厚，文筆優美，才華橫溢，熟知中外歷史與現狀，而且立志辦通俗報刊，運用通俗無華的白話文傳播新知識新思想，開通民智，讓新的信息為一般人所接受，更主張以白話為維新之本。1898年與叔叔裘適梁在創辦了《無錫白話報》，她本人也因此成為我國歷史上第一個從事辦報活動的婦女，該報也是我國歷史上最早的白話報刊之一。雖二人合創，實際主持編務工作的是裘毓芳。盡管戊戌變法失敗的浪潮淹沒了剛露嫩芽的這顆小草，但無論是從報紙的形式還是內容上看，裘毓芳的思想都是值得一書的。報紙內容上以新聞和譯文為主，鼓吹變法，提倡女學，推廣白話，并介紹各國法律與歷史，及科學小故事，傳播科學常識。文字上力舉通俗化，又用章回體寫了一系列生動活潑、群眾喜聞樂見的通俗寓言小品《海國妙喻》，影響深廣。魯迅先生就曾把這種用口語編寫的白話報稱作“將文字交給大眾”。令人扼腕痛惜的是報紙才出29期就夭折于世。但他們叔侄倆的開創性的嘗試卻深深地烙在了史書里。
夫妻報人：邵飄萍 湯修慧——你我共澆“新聞花”
上世紀一二十年代人們盛贊的"新聞全才"、且“一支筆勝抵十萬軍"的人物就是邵飄萍。綜觀他一生，與新聞事業難舍難分，且付出了生命代價，“余百無一嗜，惟對新聞事業乃有非常興趣愿將以之。”
改良派與革命派的大辯論，尤其是梁啟超的《新民叢報》激發了邵的“新聞救國”思想。1911年協助杭辛齋創辦《漢民日報》任主筆，從此開始了職業報人生涯。 1918年在京創辦大型日報《京報》任社長。《京報》從一開始就不依附于任何黨派權利集團，它要獨立發言、報道，它要把真實情況告訴民眾，以反映民眾的呼聲。為此，《京報》熱情支持“五四”運動，并屢屢發表揭露政府腐敗的言論。“三一八”慘案后《京報》以真實的報道和犀利的言論，揭露政治的陰暗，并為民眾吶喊請命，因此受到反動軍閥的仇視，1926年4月26日，邵飄萍被奉系軍閥張作霖以“宣傳赤化”之罪名殺害，飲恨于北京天橋東刑場。
邵有著獨特的新聞思想和業務主張，主要體現在《實際應用新聞學》和《新聞學總論》兩書中。他高度重視新聞在報紙上的地位，說“報紙之第一任務，在報告讀者以最新而又最有興味、最有關系之各種消息，故構成報紙之最要原料厥惟新聞”，因而堅信改良報紙必從改良新聞入手;其次他認為新聞記者是社會和國家及世界的耳目，在當時記者不被社會重視的環境下，確實表現出了無畏的勇氣;十分看重記者的品性，強調品德、知識與身體是從事記者的資格與準備;他還細列出了評判新聞價值的四個標準，即受眾的人數、恰當的時機、接近性程度和趣味性的集中與變遷;最后是對采訪心理有著獨到的研究，其采訪手段之高常被業內人士作為榜樣學習，他總結說采訪前要熟悉對方、訪談時能擒縱自如、觀察對方神態、眼光六路耳聽八方留意意外線索，隨機應變，這些技巧在今天仍然十分奏效。深厚的功底總能讓他采訪到獨家新聞，著名報人張季鸞在評價他時說“每遇內政外交之大事，感覺最早，而采訪必工。北京大官本惡見新聞記者，邵獨能使之不得不見，且不得不談旁敲側擊數語已得要領。”可以說，邵在新聞史上對應用新聞學的建樹功不可沒。
邵飄萍被害后，他的遺孀、也是我國早期的女新聞工作者湯修慧又繼承了其夫的遺志，于1928年恢復出版了《京報》。之后，因時局動蕩，《京報》時停時出。日本投降后，湯修慧回到北京，又繼續辦起《京報》，但不久，因不堪累累負債，不得已將《京報》館抵押出去，《京報》至此終刊。新中國成立后，政府將京報館舍發還給邵飄萍遺孀，此后，湯修慧先生就一直居住在京報館后面的一座小院里，直至1986年3月去世。
父女報人：陳范 陳擷芬——長江后浪推前浪
陳范是湖南衡山人，曾做過江西鉛山知縣，因辦教案受譴免官，移居上海，也因此而加深了他對官場腐敗的痛恨思想，漸漸的由保皇派轉為反對清政府。欲用清議來挽救中國，施展抱負。1900年接手承辦由胡鐵梅創辦的《蘇報》，并一改風格，大膽起用章炳麟等思想激進的年青人，也使報紙內容充滿了革命色彩，尤其是大力宣揚鄒容的《革命軍》一書，稱其為“今日國民教育之第一教科書”，言辭異常激烈，因而惹怒了清政府，他們伸出魔鬼般的爪牙將鄒容、章炳麟等人抓捕入獄，由此震驚中外的“蘇報案”發生。陳范雖僥幸脫逃，卻過著亡命的生活，因妻妾離嫁，子夭孫殤而終抑郁成病，于1913年去世。陳的名字也隨著“蘇報案”而永載史冊。
有其父必有其女，陳擷芬因鼓吹女權，向被人看作與父齊名。因為生長在一個資產階級改良派知識分子家庭里，習常耳濡目染，使她很早就萌發了愛國主義思想和為婦女同胞爭志氣的取向。1898年16歲的她就已經主編《女報》，因種種原因，報紙不久就中斷，但這已經讓她嘗到了從事新聞的滋味。1902年她又在上海續出《女報》，時常以主筆兼記者身份撰寫論說、演說及新聞報道，為婦女運動鼓與呼。她擅長寫政論文，最有代表性的著作當屬《獨立篇》，筆鋒稅利，分析深刻，充滿勢如破竹的氣勢與風格。在新聞編排上十分注重讀者來信和附加編者按語，以此營造論說的氛圍，也是充分利用報紙處處呈現戰斗的氣息。尤為難能可貴的是在政論風氣占主導的社會大環境下，陳擷芬反其道而行之，讓新聞唱起主角，極力刊登鼓吹女權，提倡女學的政治新聞，寫了無數鼓吹平等、自由、獨立的新聞，如《婦人政黨》《女子從軍》《女子經商》等，鼓吹女子教育的新聞更是數量可觀。在抓數量的同時，她更看重報紙的質量與風格，報道內容多涉及好學、才女、男女平等等內容，沒有庸俗低級趣味之作。就連翻譯的著作也都是西方女子教育理論與實踐。因《女學報》是隨著《蘇報》附送的，“蘇報案”后，也難逃休刊之痛。與父陳范逃亡日本后，這位“楚南女子”仍然在東京恢復《女學報》，向清政府宣戰。
1907年，秋瑾在創辦《中國女報》時，主張要把該報作為《女學報》的繼承者和發展者來辦。1912年3月，陳擷芬和湯國梨和吳芝瑛等各界婦女一百余人發起成立“神州女界共和協濟社”，提出婦女參政要求，得到孫中山先生的贊賞與支持。陳擷芬后又就讀日本橫濱基督教共立女學校，畢業后嫁四川人楊鐫，雙雙赴美留學。1923年，陳擷芬逝世，年僅40歲。從她16歲登上新聞舞臺到因求學而離開報界，不過五六年時間，卻以其非凡的業績和超群的風格注定要被歷史深深記載。
事實上，類似這樣的特色報人，在我國新聞史上遠不止這些，比如大家十分熟悉的梁啟超，辦過無數報自不待言，而他的妻子李惠仙也是位著名的女報人，曾辦過影響較大的《女學報》。再如著名的維新志士康有為在報界名望很高，他的女兒也是承其志氣，與李惠仙合辦《女學報》，開創了中國歷史上第一份婦女報紙，意義非凡。對這些家族報人予以回望與觀照，不僅僅是趣味使然，從他們的人格魅力，杰出的業務水準及敬業精神中，我們多多少少也還能從中領悟到一些新聞事業的本真，故而其中的現實意義，值得我們作更深一步的研究和學習。
(作者單位：廈門大學新聞傳播系)